儆醒﹑吹號

節錄自部分影片內容：

使徒保羅在《哥林多前書‧15 章》揭示世界的末時，聖徒必定與主耶穌一樣，身體改換，而擁有一個永恆「復活的身體」。

哥林多前書15章20至25節：

「但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。」

此外，在《腓立比書‧3 章》，使徒保羅同樣記載主耶穌擁有一個「復活身體」，是末後聖徒得著「復活身體」的模範，給我們成為初熟的果子。

腓立比書3章21節：

「他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」

同樣，使徒保羅再一次記載，在世界的末時，當響起如以色列人每年在吹角節都會吹起的號筒後，聖徒必定與主耶穌一樣經歷，擁有一個「復活的身體」，甚至能夠被提進到天上，得以逃離地上的大災難。

哥林多前書15章50至53節：

「弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」

因此，在世界末日的大災難發生之先，必定有教會或是聖徒，像主耶穌一樣成為經已成熟的果子，或是粒子飽滿的莊稼。就是他們在世的時候，能夠好像「初熟節的麥子」一般填滿了（Fill up）他們的內涵，以及已滿足他們人生的定命和信仰上的責任，成為神所悅納「初熟的祭物」。甚至，有教會能夠在末後的秋季住棚節的收成，不單成為「麥子」，並且能夠結成優美的「聖靈果子」。就好像約瑟的一生，在艱難逼迫的環境下，仍然能夠時刻儆醒，完成了神給予他在信仰上的責任 ── 及早預備了「七年大饑荒的災難」來臨，並為身邊的人，甚至是他的兄弟和父親，預備了大災難的答案和解決方法。因此，在末世的時候，教會或是聖徒在信仰上能夠效法約瑟，成了神所給予的使命，他們必定成為神所悅納的「祭物」，能夠在「七年大災難」發生之先被提，與主耶穌一樣擁有一個「復活身體」，並能逃離地上的大災難。所以，在世界末後將要出現的「大復興」，按著「聲頻創造」超頻的原則下，有一些剛信主的人，因為他們能夠時刻儆醒，雖然他們是初信，但是好像一粒「麥子」超頻地充滿了（Fill up）他們的內涵，成為神所悅納「初熟的祭物」。

阿摩司書9章13節：

「耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。」

因此，在世界末後於天上羔羊的婚筵裡，《聖經》給我們除了主耶穌外，還有三種身份的人物：

一、新婦：那群在知情下時刻儆醒，遵守聖餐的綵排等候主耶穌再來，並且完成末世大復興使命的教會。

二、時刻儆醒的童女：她們沒有因為沉睡而好像其中童女一般延誤進到羔羊的婚筵。

三、預備好了的賓客：他們雖然未能追得上成為新婦或是童女，為神完成眾多天國的使命，但是他們仍然能夠趕得上，好像一粒「麥子」般充滿自已的內涵，預備完成好了信仰上最基本的責任，因而可以同樣成為神所悅納的「祭物」。

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